[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号] 1673-5595（2014）02-0108-05

目前社会正处于转型时期，新媒体飞速进步，国际国内形势发生了深刻变化，思想政治教育面临着前所未有些机会和挑战。传统的教育模式，即被动式教育、保姆式教育和放纵式教育[1]，使得学校被动、学生消极、教育盲目，而且教育目的的理想化和功利性、教育环境的非整体性、教育地位的不平等性等都使得现在的教育存在种种弊病，思想政治教育实效性不高。

因为自我教育尚未有统一界定的定义，对自我教育和教育的关系也有不同层面的理解：第一，将自我教育与教育的关系看成“目的―方法”的关系，强调引导个体同意社会为他设定的教育目的，从而将它内化为自我教育的目的；第二，将教育与自我教育的关系看成“整体―部分”的关系，自我教育是教育的下位定义，与别人教育相对应，两者地位相同，相互依靠，不可分割；第三，作为一种教育理念的表达，将自我教育作为教育的目的和结果，如苏霍姆林斯基的“只有可以激起学生自我教育的教育，才是真的的教育”和叶圣陶的“教是为了不教”均表达了这一理念。[2]在思想政治教育中，自我教育是个体依据主体的需要和自己进步的需要，有目的、有计划、自觉地对自我提出任务，把自我作为认识和改造的对象，通过自我认识、自我选择、自我检讨、自我调控等方法提升和健全自我道德品质和思想政治素质而进行的一种教育活动。[3]目前自我教育的达成渠道主要包含引导机制、组织机制和运行机制。引导机制即榜样引导、目的引导和价值引导；组织机制主要包含班级管理、同辈互助、社团建设；运行机制主要指合理规划、活动体验和多元评价。[4]111114中国学者研究表明，大学生对自我教育的认可感较强，但拓展自我教育的状况和成效一般（只有149%的学生觉得身边的同学自我教育拓展得比较积极和非常积极，只有24%的学生觉得自我教育的成效最好和非常不错）。研究还表明大学生自我教育能力的进步不均衡：自我认识和自我需要强、自我践行和自我监督能力差；自我教育的渠道单一化。[5]中共中央、国务院《关于进一步加大和改进大学生思想政治教育的建议》指出，加大和改进大学生思想政治教育的基本原则之一是：“坚持教育与自我教育相结合，既要充分发挥学校教师、党团组织的教育引导用途，又要充分调动大学生的积极性和主动性，引导他们自我教育、自我管理、自我服务。”自我教育不止是一种教育原则和教育方法，更是一种教育目的。因此，探析当代大学生自我教育的达成渠道成为一个要紧课题。本文觉得以下四方面是达成当代大学生自我教育的有效渠道。

1、积极构建“师买卖义共建”的课堂教学模式，调动大学生自我教育的主动性

思想政治理论课是思想政治教育的主途径，传统课堂主要采取“一刀切”、“满堂灌”的道德灌输办法，这种教育办法在一定量上迎合了应试教育，但从教育的目的来看，却仅仅停留在认知层面，没深入到学生的灵魂深处。正如苏联著名教育家苏霍姆林斯基所说：“思想并非一个人需要的时候就能说出的熟记的一套话。”“教育的非常重要、最显著的成效体目前，要使一个人开始考虑，自己是什么样的人，自己身上有什么优点，有什么缺点。假如不引导学生察看自己、考虑我们的命，最好的教育方法和办法也是毫无用处的。”[6]174除此之外，新媒体的飞速进步也在客观上需要师生转变课堂教学模式。所以，需要转变教育理念，转换教育方法，探索有效的课堂教学模式，把时间还给学生，把办法教给学生，帮助学生树立自我教育意识，培养自我教育能力。

“师买卖义共建”的课堂教学模式不同于传统的“教师权威”模式，在该模式中，教师与学生都是课堂的主角，有平等的机会讲解文本、表达看法，这种讲解和表达的过程是教师与学生的一种平等对话和视阈的相互交换、借鉴与融合的过程，使得课堂成为意义迸发和交融的舞台。在这种课堂中，教师的意义增加了学生的意义，学生的意义增加了教师的意义，学生与学生之间也互相扩充了意义，最后使得教师与学生的意义发生强烈的化学反应，而非简单的物理反应。这种意义共建是在师生双方一同参与的过程中形成的，每一方都是表演者、体验者，打破了教师“唱独角戏”的模式，是师生的一同表演。这种教学模式需要做到以下几个方面：

（一）转变教育观念

应摒弃传统的“传道、授业、解惑”的观念，确立为每一个学生的成长和进步服务、培养社会主义合格的建设者和接班人的教育目的。反映在教育活动中就是要突出学生的主体地位，发挥学生的主观能动性，引导学生认识自我、控制自我、调节自我。

中国石油大学学报（社会科学版）2014年4月第30卷第2期贾月，等：当代大学生自我教育的达成模式（二）培养学生自我安排学习的能力

社会对人才的多样性需要和每一个人的自由全方位进步都需要摒弃“一刀切”的教学模式。目前不少大学实行学分制教学，让学生自己拟定培养计划，充分尊重学生的学习主体地位，这无疑是一种解构“一刀切”模式的有效方法，但在实质的运行中存在流于形式的现象。如，学校提供的可选课程的学分鲜有大于必学课程的学分的；学生选课缺少引导机制，存在非常大的盲目性，有时学生无从选择等。为此，学校应合理设置课程，加大对学生选课的引导，培养学生自我安排学习的能力。

（三）探索“问题教学”的有效路径

在传统的教育中，学生形成了一种对教师和书本的依靠性、对常识的记忆性，如此的教育对学生能力的培养和进步毫无益处。第一，教师在教学过程中，在讲授基本原理和办法的基础上，提出实质问题，让学生依据自己特征选择有兴趣的问题，并在教师指导下进行自主学习，独立解决问题或由小组完成研究，这将在客观上促进学生掌握做事、做人、与人合作。第二，通过对社会和互联网热门问题的讨论提高学生是非分明的能力。目前大学生通过新媒体参与国家大事、社会热门问题讨论的积极性非常高，但其立场看法较片面，多是人云亦云，不可以客观剖析，这就需要思想政治教育工作者将学生的自我教育与教师引导相结合，使学生的个体价值取向与社会价值取向相一致，将学生的个人梦想融入中华民族伟大复兴的中国梦，以大梦想引领小梦想。最后，要重视培养学生的合作学习力，将个体自我教育与群体自我教育有机结合，只有在群体中，才能更好地培养学生做人、做事的能力，教他们掌握关心、尊重和担当。 2、积极构建“显性与隐性相结合”的校园文化浸润环境，打造大学生自我教育的文化环境

校园文化以其活泼的形式和丰富的内涵深受广大学生喜欢。作为一种隐性爱文化资源，它潜移默化地影响着大学生的价值观念和行为规范，既是大学生自我教育的平台，又是大学生自我教育的资源。显性的教育原因隐性化才能使得教育内容从认知转化为好的情感、意志、信念和行为，而隐性的教育原因显性化则可以刺激学生的注意力，更好地发挥其用途。但，在隐性爱文化原因显性化中要把握好度，若显性化太强，则会形成一种强制力和压迫感，使人反感；若显性化太弱，则很难发挥应有成效。校园文化包括课堂教学文化、社会实践文化、校园互联网文化等丰富内涵，只有健康积极的校园文化才能促进大学生自我教育，树立正确的价值观念。为此，要从以下几方面着手：

（一）打造相互尊重的校园环境

自尊指的是学生对自我的一定与对自己人格与尊严的维护心态，是个体发扬优点、克服缺点的力量源泉，是自我教育的内在原因。[7]正如苏霍姆林斯基所说：“假如没敏锐和强烈的自尊感，那就谈不上自我教育了。”[6]237所以在教学活动、实践活动、互联网活动中，教师要采取适合的办法激起、维护并提高学生的自尊心，帮助学生正确认识自我，克服自卑情绪，树立自信心和远大理想，为理想自我的达成不懈努力。

（二）引导朋辈文化进步

大学生同辈群体之间具备一样的社会经验、成长过程和心理空间，他们的年龄特征、能力水平、兴趣喜好等相似，容易产生共鸣，[4]113与父母、教师相比，大学生更想同朋辈进行交流和互动。第一，朋辈文化作为年轻人亚文化的一种，对大学生有着潜移默化和根深蒂固的影响。第二，在朋辈群体中，大学生相互帮助和支持，在关心别人的过程中，也能提高自我体验和价值，由于，“严格地说，自我教育就是从这里开始的：让一个人去关心另一个人，力求看到自己身上的好的东西在另一个人的身上表现出来”[6]101。最后，在朋辈群体活动中，将个体自我教育与群体自我教育相结合，可以训练学生的人际交往能力、团队协作能力、自我表现能力等。

（三）树立校园榜样

苏霍姆林斯基说过：“自我教育就是用某些尺度来比较和衡量自己。”[6]104通过树立校园榜样，可为大学生设立标杆，促进大学生自我认识、自我体验、自我调适。在进行榜样教育时，要认真剖析当代“榜样疏离”的困境及其产生是什么原因，“多元化、人性化、民主化”[8]进步榜样，通过树立校园典型，引领校园风尚，促进学风、校风建设。

3、积极构建“理论与实践相结合”的社会实践模式，拓展大学生自我教育的现实空间

社会生活在本质上是实践的，教育和自我教育也不例外，“自我教育不止是存在于个人内部的思维活动，而且是一种现实的实践活动”[9]。中国伟大的人民教育家陶行知先生的“生活教育”理论体系，即“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，“六大解放”中的“解放双手”、“解放空间”、“解放时间”等对中国教育有着要紧的启示。传统思想政治教育在应试教育的指挥棒下，存在重知轻行的现象，学生在考卷上展示的未能转化为好的行为；当代大学生书本常识丰富，但实践经验欠缺，表现出眼高手低的特征。而大学生作为成年人，在实践活动中可以有效地认识自我的优缺点，挖掘我们的潜力，所以，需要积极构建大学生社会实践机制，拓展大学生自我教育的现实空间。

（一）丰富生活形式

第一，家庭应给孩子提供劳动的机会。家庭是学生的第一所学校。伴随独生子女政策的推行，子女成为“6+1”家庭的核心，父母尽自己所能为孩子提供优越的物质生活，在极其看重孩子的物质生活和学习生活的同时，却忽略了让孩子进行自我教育方面的引导，致使不少学生从小在家培养“衣来伸手、饭来张口”的懒惰习惯。苏霍姆林斯基觉得：“自我教育的要紧内容就是使一个人在少年年代和早期年轻人年代尽量常常地单独进行劳动，以便使他一个人的良心成为他所有行动的唯一动因和主宰。”[6] 238家庭教育中应该给孩子提供劳动的机会，只有如此他们才能掌握自己教育自己。第二，学校要为学生自主安排自己生活提供条件。大学总是为了统一管理和校园安全而禁止学生在宿舍进行做饭等活动，其实，如此做的结果之一是使学生失去了自己安排生活和在劳动中进行自我教育的一个机会，导致大学生做得出高难的复习资料，却做不出献给家人的一顿晚餐。为此，可以推广某些大学的经验，如在每栋宿舍楼下设置多功能房间，给学生提供厨具，如此既疏通了管理途径，又为学生在劳动中进行自我教育提供了机会。最后，学生社团是大学生依据兴趣和志向组成的朋辈群体，为大学生进行自我教育提供了广阔的平台。在这种群体活动中，通过与同辈人一同举办活动，大学生可以在实践活动中认识我们的长处和短处，在与别人的比较和别人对我们的评价中认识自我，提升自我的人际交往能力和工作能力，培养合作精神，因此，学生社团是个体自我教育和群体自我教育的有效结合形式。

（二）打造教育实践基地

各高校可依据我们的办校特点，打造不一样的社会实践基地，为大学生拓展有效的社会实践提供机会，如理工科类院校可以与工厂企业一同构建社会实践基地；师范类院校可以与不一样的学校合作打造教学实践基地；农业类院校可以与养殖业、种植业企业合作打造本校学生实践基地。在这种社会实践中，既可发挥学生的专业优势，又可促进学生综合素质的提升和自我教育能力的进步。

（三）革新实践教育机制

教育实践基地建好之后，还要积极健全实践教育机制。第一，要将服务于学习作为一种机制固定下来，使学生在学习专业理论的同时达成服务于别人和社会的愿望，以便学生更好地理解常识、知道社会。第二，要打造学生社会实践活动的评价和反馈机制。只有对实践活动进行评估，才能使学生从思想上看重实践活动，并从实践活动的评估反馈中得到自我教育。

（四）引导学生积极进行自我体验 在实践活动过程中，指导师要引导学生积极进行自我体验。第一，要引导学生正确认识自我，遵循“跳起来能摘到果子”的原则设计将来的自我，要将个人的梦想与达成中华民族伟大复兴的“中国梦”相结合。第二，要引导学生抓住适合的机会表现自己，发挥自己优点，培养自尊心、自信心。最后，要引导学生维持理智乐观的心态并确立适当的评价标准，只有如此，学生才会正确认识我们的短处和长处，做到既不自卑，又不自负，从而健康成长。

4、积极构建“网上与网下相结合”的互联网引导模式，拓展大学生自我教育的虚拟空间

信息技术的迅猛进步，使得新媒体、自媒体对大家的影响日益深远，大学生思维敏捷、易于同意新事物，互联网成为他们的第二生活空间，也成为他们自我教育的要紧工具。互联网以其即时性、开放性、虚拟性、交互性、平等性等特点[10]，在给思想政治教育带来新的平台、丰富的教育资源、现代化的教育方法的同时，也带来更大的挑战，如多样化的价值观念对大学生主流价值观的消解，大量化的信息对大学生信息筛选的影响，网络游戏、聊天社区等对大学生时间的消磨，虚拟生活与现实生活的混淆等问题愈加突出。所以，学校与社会需要抢占互联网思想阵地，借助互联网引导学生进行自我教育。同时，需要注意的是，现实生活对大学生的影响大于互联网的影响，且互联网教育最后是服务于现实生活的，所以，需要将1、第二生活空间的引导结合起来。

（一）抢占互联网平台，丰富互联网教育资源，促进网上网下学习支撑进步

网络作为数字化、信息化、自动化进步的主推手，已经渗透学校每个范围，影响着学生的学习、生活和思想。互联网信息鱼龙混杂，若没好的教育资源抢占阵地，黄色、黑色等垃圾将弥漫其中，直接误导大学生。面对这一现实，教育者需要用丰富的教育资源挤压垃圾文化空间，抢占互联网思想阵地，为大学生进行自我教育、达成自我提高提供资源保障。如近年来由美国兴起、在国内风起云涌的“慕课”，就为丰富互联网教育资源做出了示范。“慕课”，简称“MOOC”，即Massive Open Oline Course，是一种大规模的互联网开放课程，它将世界知名学者和各地学生联系起来，将课外互联网学习、课内讨论推荐、课后社区讨论和期末测试整理起来，具备最强的规模性、开放性、共享性、易获得性、个性化等特征。慕课将线上、线下的学习、讨论相结合，把时间还给学生，使教师成为引导者、启发者，使学生成为自主学习者，作为学生自我教育的实践方法之一，促进了学生自我教育意识和能力的提高。

（二）健全校园网站建设设，提高教师互联网教育意识和能力

第一，学校要针对互联网教育进行软件、硬件投入，建设安全、通畅的校园网，并设立道德教育、心理健康咨询、社会热门问题讨论、社会服务等专栏。同时借助博客、QQ、飞信、微博、微信等形式将正能量信息传达给学生，并与学生进行准时、双向的交流，譬如，打造“心理健康咨询信箱”、“院长信箱”等，准时知道学生的学习、生活、思想状况，纠正学生不好的思想倾向，促进学生健康进步。第二，教师要提升借助互联网进行教育活动的自觉性和技术水平，除去用多媒体等方法生动形象地进行教育外，还要准时知道学生的思想动态和互联网舆情，用主流文化提高年轻人互联网亚文化的品位，用社会主义主旋律引领互联网思潮。

（三）拓展媒介素养教育，提升学生的自我教育意识和能力

媒介素养是指大家面对媒介时所体现的行为素质与修养，如对很多信息的解析和判断与运用媒介信息服务于生产和生活的能力。[11]第一，要引导学生树立正确的互联网观，通过宣传让学生了解互联网的双重性，即互联网作为一个巨大的信息库，为大家的学习、生活、娱乐带来了很大的便利，同时互联网又是个性化、随便化的，应该树立科学的互联网观，维持正确的立场和好的上网习惯。第二，在正确的互联网观下，唤醒学生的互联网主体意识，自觉选择、同意好的互联网信息，控制我们的上网时间，积极借助互联网进行自我教育。最后，要提升大学生有效获得信息的能力和自主学习的能力，即要掌握分辨信息的真伪好坏，自觉借助好信息，坚决抵制不好的信息的影响。

（四）健全网络引导机制和监管机制

第一，打造互联网“建议领袖”队伍，进行自我教育引导。这支队伍由专、兼职思想政治教育者和大学生中的出色党团干部组成。大学生辅导员年龄轻、素质高，跟学生几乎没有代沟，可以作为互联网思想政治教育的领航人；另外，可以从学生党员、干部等群体中选拔、培养思想先进、学习出色、号召力强的骨干分子并进行相应的教育培训，在现实生活和虚拟日常发挥模范带头用途。第二，针对互联网的匿名性、虚拟性带来的信息鱼龙混杂、可信度差等问题，应打造互联网监管机制。一方面，要从规范上净化互联网空气，严厉打击互联网暴力、色情、谣言等，从社会大环境中打击消解思想政治教育合力的反对力量；其次，要从技术上为学生进行自我教育打造防火墙和阳光互联网，如打造绿色校园网。

总之，在后大众文化风靡的背景下，需要依据目前大学生的特征及思想政治教育的目的，从课堂、校园文化、社会实践、互联网等方面积极探索大学生自我教育的有效模式。“师买卖义共建”的课堂教学模式是自我教育的基础和主途径；“显性与隐性相结合”的校园文化浸润模式为自我教育打造了环境；“理论与实践相结合”的社会实践模式拓展了自我教育的现实空间；“网上与网下相结合”的互联网引导模式拓展了自我教育的虚拟空间。四者作为大学生自我教育达成模式的立体化建构，相互联系，相互促进，在实质工作中，思想政治教育工作者要使之形成教育合力，从而提升思想政治教育的实效性。